陈胜吴广，起而无义

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一直以来我们都赞美陈胜、吴广是农民起义，反抗暴政替天行道好得很。可是如果你认真阅读史籍，排除无行文人的有意误导和断章取义，结果则大不同。陈胜吴广是起而无义。

一，陈胜为什么造反？

探寻陈胜为什么造反这个问题，大多数人都会得出这样的结论：因为秦始皇的刑罚过于严酷，“失期法皆斩”，迟到了要杀头；因为带队的秦国校尉对陈胜等人的虐待。因此是官逼民反造反有理。

《史记•陈涉世家》这样写到（留意黑体字部分，括号内文字为作者提示）：秦二世元年七月，征调居住在里巷左边的人去防守渔阳，一共有九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中，并担任屯长。此时恰遇天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。服徭役迟到按照秦律当斩。于是，陈胜、吴广商量道：

“如今逃走是死，造反干大事也是死，同样都是死，为国事而死不好吗？”（陈胜说此话时，身边有大泽乡电视台采访记录否）

陈胜接着说：“天下受秦朝统治之苦已经很久了。我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，应该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝皇上，被皇上派到塞外领兵驻守。如今有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀了。老百姓都听说他很贤德，不知道他已经死了。项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外。现在我们冒用公子扶苏和项燕的名义，向天下人号召，应该会有很多人响应。”

吴广认为很对。于是两人决定造反。

司马迁的这段文字给读者一个误导：你看，秦国的法律多严酷，服徭役因为下雨而迟到都要被杀头。如果不是这样，陈胜、吴广不会铤而走险地造反。

不仅如此，《史记•陈涉世家》还有这样一段文字：“尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉”。 这段话通常被有意翻译成“校尉鞭打吴广，鞭打中校尉又拔出佩剑要杀吴广，吴广奋起夺剑杀死了县尉。陈胜也协助吴广杀死了另外一个校尉”。

这样一来，便在读者心中形成了这样的印象：你看秦国的校尉对百姓多残暴。校尉当众鞭打吴广，可见这些去戍边的民工一定是经常挨打受骂。校尉又拔剑要杀吴广，吴广、陈胜杀死两名校尉完全是不得已，是官逼民反。

可是，事实真的是这样吗？

完全不是这样。汉朝的开国皇帝刘邦是响应陈胜造反而夺得天下的，作为汉代的史官，司马迁不由自主地也要给陈胜造反一个合理的理由。因此，司马迁的误导和后人惯性思维的故意曲解，便掩盖了事实真相。

然而，说假话一定会有破绽。

（1）《秦律》规定，迟到最多只是罚款

根据1975年在湖北云梦出土的《睡虎地秦墓竹简》记载，百姓服徭役没有按期到达是很轻的过失，根本不会被杀头。最重的处罚也只是罚款。

《睡虎地秦墓竹简·徭律》规定：“迟到三至五天，口头批评；六到十天，罚款一盾；十天以上，罚款一甲。”

我们不知道秦时的一甲、一盾值多少钱，不管怎么样，只是罚款，没有人身处罚，仅相当于我们今天的驾车违章，还不是酒后驾车。因为酒后驾车要被拘留，涉及到人身处罚。

这条秦律还规定，按规定应该去服徭役而不去的，也只是罚款二甲。“御中发征，乏弗行，赀二甲。”

在这条秦律里，还有四个字很少被学者们提起：“水雨，除兴。”意思是遇到雨水天气，徭役取消。也就是说，陈胜这种情况，因为遇到大雨而迟到不仅不会受到处罚，徭役根本就应该取消。

有热爱陈胜的人给陈胜找理由：1，陈胜是去戍边而不是一般的服徭役，可能戍边迟到处罚严厉。2，《史记•李斯列传》记载，秦二世上台之后修改了法律，可能修改后的法律迟到了就是要杀头。

上述两种可能既缺乏史料支持，也难以成立。理由如下：

第一，从现有的典籍看，《秦律》没有对戍边的百姓专门设立处罚的法律。退一步讲就算有，如果因为戍边迟到要受重罚，也应该是重罚带队的校尉，没有理由处罚跟着走的百姓。

第二，修改法律不是一件简单的事情，以秦二世继位7个月后陈胜就造反这个时间段看，秦二世在忙完了秦始皇的葬礼和东巡之后，根本无法在如此短的时间里对《秦律》进行大规模的修改，并将其发布到全国。

第三，即使是最残暴的当权者，也不可能把违章停车的处罚，从罚款二百一下子改为杀头。古今亦然。

第四，如果因为迟到就要杀头，那干脆不去或者把所有的人都放走，岂不是应该满门抄斩。可是刘邦就曾干了这样的事情，却并没有受到严厉的处罚。在找不到刘邦的情况下，也就是他夫人替他坐了几天牢了事。

所以，正确的结论是：“陈胜因为迟到要杀头而造反”是司马迁胡诌，不能成立。

（2）吴广滋事，断章取义解释有误

“尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉”这段文字，如果结合上下文来读，结论便完全相反了。不是秦国的校尉虐待吴广，而是吴广故意滋事，以此逼迫众人跟随造反。

《史记•陈涉世家》记载：吴广一向关心别人，去渔阳戍边的民工很多人愿为他效劳出力。吴广和陈胜决定造反之后，为了能使众人跟随造反，吴广想了一个计策。他利用民工跟自己关系不错的特点，专门等领队的校尉喝醉后，故意多次当面扬言要逃跑，以激怒校尉。校尉如果当众鞭打吴广，必然引起众人的同情和不满，这时候再杀人造反，众人不得不跟随，大事可成。果然，吴广数次挑衅之后，醉酒的校尉鞭打吴广，正好校尉的剑杵到吴广面前，吴广拔剑杀死校尉。在一旁早有准备的陈胜乘机杀死了另外一个校尉。

看了《史记•陈涉世家》的整段文字，我们便会发现，断章取义的解释，颠倒了两个是非。

第一，明明是吴广有预谋的利用众人的信任，又乘校尉醉酒，故意激怒他，当众说要逃跑，而且是数次。头几次校尉是忍让的，并没有惩罚他，最后忍无可忍，加上醉酒，这才鞭打惩罚吴广。校尉的行为中规中矩符合《秦律》没有不当之处。吴广是无端滋事，预谋造反。这个是非应该正过来。

第二，整个冲突中，校尉没有拔剑要杀吴广的动作。司马迁的原文中写的是“剑挺”，把“剑挺”解释为校尉拔剑要杀吴广，是故意误解，目的是把吴广杀人合理化。

“剑挺”和“挺剑”不是同一个意思。

挺，古汉语有拔出、突出两个意思。挺剑，是拔剑的意思，而“剑挺”，则是剑突出的意思，两者不能混淆。

故意把“剑挺”解释为拔出剑，是因为只有这样，才显得校尉残暴，又打人又要杀人，这样吴广夺剑杀人才合理。可是这是错误的，不合文法，不合情理，也难以实施。

从文法上讲，“剑挺”意思很清楚，由于校尉鞭打吴广，身体转动，挎在腰间的剑正好突出在吴广跟前，白话就是杵到吴广跟前，这给了吴广夺剑的机会。

从情理上讲，校尉没有要杀吴广的意思，只不过吴广老是公开扬言逃跑，不予惩罚，容易引起别人效仿。

从实施的可能性上讲，校尉真把剑拔在手里，吴广不可能夺剑成功。剑是双面利刃，吴广不是传说中的武林高手。

所以，这段文字记述的真实事件，正好和我们通常的印象相反：校尉是守法的，遇到挑衅是忍耐的，吴广数次挑衅，然后鞭打，惩罚也是适度的；倒反而是陈胜、吴广蓄谋造反，无端杀人，谁是谁非，一目了然。

第三，与陈胜一起去戍边的百姓绝大多数是不愿意造反的。只不过陈胜、吴广杀死校尉后犯下死罪，并以此胁迫众人，羊群效应导致了众人不得不跟随。

为了能够哄骗众人跟随造反，陈胜、吴广还装神闹鬼使了一些小伎俩。他们用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，然后塞进一条鱼的肚子里。戍边的民工买鱼回来煮着吃时，发现了鱼肚中的帛书。陈胜又暗中派吴广到驻地附近草木丛生的古庙里，于夜晚点起篝火，模仿狐狸的声音叫喊道：“大楚兴，陈胜王”。民工们在深更半夜听到这种鸣叫声，都很惊恐。第二天早晨起来，大家都议论纷纷，指点陈胜。这叫利用封建迷信蛊惑无知的百姓。

根据《陈涉世家》的记载，如果不带偏见地对陈胜造反的经过做出评价，可以有三点：第一，说陈胜因为天雨受阻，迟到了要杀头而造反，是不对的。缺乏根据，也与出土的秦国法律相违背；第二，900民工不管出于什么心理，客观事实是不愿意造反的，陈胜、吴广用迷信造势蛊惑；第三，陈胜、吴广又故意挑衅，用杀死秦国校尉断绝了众人的退路。很可能也说了“失期法皆斩”这样的话，有意误导民工，这才迫使众人跟随造反。

弄清上述事实，我们再来回答这一节核心问题：如若不是迟到要杀头，不是官兵虐待，陈胜、吴广为什么要造反？

（3）陈胜、吴广造反的根源是仇恨

有一句这些年已经很少有人提起的话，但却准确地概括了秦始皇统一中国后六国人心理状态：人还在，心不死，日夜梦想恢复其失去的天堂。

《史记，张耳陈余列传》中的一段对话，很好地诠释了这一点，不管这段话是人物所言，还是司马迁借人物之口要表达如下意思。

陈涉造反后问计于张耳、陈余，两人回答道：“秦始皇无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，希望将军你不要称王，赶紧引兵向西，派人去封六国的后人为王，这样可以为自己建立同盟，为秦国树立敌人。”

这段话中有“破人国家，灭人社稷，绝人后世”，道出了仇恨的根源。造反者要做的事情是“立六国后”，其目的也是自己要称王封侯。

然而，秦始皇以君子之心度小人之腹。由于自己童年亲受战乱之苦，所以其认为，天下苦难的根源是诸侯列国之间的战乱。所以他说：“天下共苦战斗不休，以有侯王”。他以为，只要消灭了诸侯，消灭了造成苦难的根源——战乱，天下人就会感恩戴德，安居乐业。

可六国王公贵族、文人士大夫、贫民百姓的想法却相反。他们要复仇，他们宁愿天下重陷战乱之苦，也要复仇和夺回自己失去的天堂。

比如张良，出身韩国贵族，其祖父在韩昭侯、韩宣惠王、韩襄哀王三朝为相。张良的父亲在韩釐王、韩悼惠王两朝为丞相，是韩国掌握实权的望族。秦始皇灭亡韩国后，并没有对两代为韩相的张良一家进行杀戮或籍没家产，当时张良家仍有家僮三百。然而，张良却痛恨秦始皇，弟弟死了也不去操办后事，而是变卖家产，四处寻访刺客，以求刺杀秦始皇为家族复仇。

不久，张良终于找到了一个大力士，为他制作了一个重达120斤的大铁锤。秦始皇到东方巡游时，张良事先得到消息，与大力士在波浪沙埋伏。当秦始皇的车队经过时，大力士以铁锤袭击车队，没有击中秦始皇乘坐的车子，只中副车。秦始皇下令捉拿刺客，张良逃到下邳。十年以后，陈涉造反，张良聚拢一百多人响应。

比如萧何、曹参，得了秦始皇恩惠却还是参加了造反。萧何与曹参都是楚国旧地沛县人。秦始皇平定楚国之后，没有对楚国人歧视和奴役，而是一如既往启用楚国人管理乡里。萧何在沛县县令手下任职，曹参为沛县狱掾。

秦始皇曾经派官员到各地督察工作，秦帝国的一位御史来到沛县所属的泗水郡检查工作，萧何负责协助。由于萧何把各项事情都打理得很好，很得御史赏识，于是萧何被从沛县提拔到泗水郡做卒史。又由于其业绩考核第一，御史打算回朝上奏，把萧何调派重用，只因萧何坚持推辞，这才得以留下。

然而，秦始皇的仁慈，并不能磨灭楚国灭亡改换庙宗，在萧何这样的楚国人心中的仇恨；秦朝官员的秉公办事，唯才是举也无法收复其二心。等到刘邦起事，萧何、曹参立刻相随，并最终帮助刘邦攻入咸阳，并和项羽一道，杀了秦王子婴，夷灭了秦始皇的三族后人。

而普通百姓对秦始皇的仇恨也是根深蒂固的，这主要来自于战争中的伤亡。秦始皇统一中国之前，虽然诸侯间战争不断，也会有巨大的伤亡，但是，引起伤亡的仇人远在异国，百姓仇恨的对象是赵国、魏国、楚国，是一个虚幻的概念。随着时间的推移，交恶的敌国可能又交好而联合对付新的敌国，所以，百姓的仇恨不持久，没有直接的发泄对象。

现在不同，直接造成父兄死亡的秦始皇、秦国人，实实在在地来到面前，发号施令，征收赋税，征发徭役，仇恨有了直接的目标，而且不会转移和消失。杀父之仇，夺子之痛，刻骨铭心，一触即发。

（4）陈胜并非地道农民，是战争扭曲的畸形儿

根据司马迁的描写，人们很容易得出结论，陈胜是一个地道的农民。其实不然。在秦始皇统一中国的战争中，各诸侯国为了抵抗秦国的进攻，几乎是全民皆兵。像陈胜这样的壮年男子不可能不从军来抵抗秦军。而陈胜能够当上900民工的屯长，也说明他不是一般的庄稼人。他得有一定的魄力，有一定的领导才能。所以，合理的解释是，陈胜曾经在军队中担任过头目，曾经拥有一定的权力，有一定的随众。国家战败军队溃散，陈胜从此失业，不得不回去给人种田。国家的灭亡，人生的失败，不甘心回到法制朝纲框架中当一个平民百姓，心怀仇恨不言而喻。陈胜造反，因为失败的仇恨。

战争将他扭曲得残忍、无所顾忌。在服徭役的队伍中，陈胜当上了屯长。他似乎又找到了当年行伍时的感觉。只不过带队的校尉可恶，他们使陈胜有低人一等的感觉。于是，残忍和怨恨使他在戍边途中，毫不犹豫就杀死了随行的校尉，然后裹挟众人当上了山大王。

二，陈胜胡作非为滥杀无辜！

打碎了法律和朝纲的束缚，最初是让人欣喜若狂的。想干什么就可以干什么，要什么就能有什么，杀人放火无所顾忌。每个人都在一瞬间变得强大起来，每个人都感到自己就是别人的主宰。

然而，厄运很快就来了。不是来自于秦帝国的镇压，而是来自于造反者自己的自相残杀。既然你陈胜大喊一声“秦无道”就能杀人称王，我为什么不能也大喊一声“你无道”，也杀你做王呢？于是，造反者之间的争权夺利互相残杀开始了。

（1）有奶就是娘，有刀就是王

陈胜称王之后，给了陈县人武臣三千兵马，命他向北去攻占原来赵国的属地。可武臣攻占部分赵地后就不听陈胜的指挥自立为赵王。陈胜听说武臣自立为赵王，大怒，打算立刻发兵攻打武臣。经人相劝，再加上也没有这个实力，于是只好默认事实，但还是把武臣的家人押起来作为人质。

武臣称王后，派手下一个更小的将军李良去攻打常山和太原。李良手上有了军队后，因为受了武臣姐姐的羞辱，一怒之下杀了武臣的姐姐，并率军攻打武臣，杀了赵王武臣和他的宰相邵骚。

（2）陈胜无道残暴，为所欲为滥杀无辜

胆大不听招呼的陈胜没辙，听话心甘情愿卖命的反倒是活该倒霉。

《史记•陈涉世家》记载：阳城人邓说起兵造反后，驻扎在郯城，被秦将章邯击败。邓说率军溃逃到陈县投奔陈胜，没想到陈胜二话不说就把他杀了。

邓说死得冤不冤？冤！本来都是一块儿起事跟秦军作战吗，我现在战事不利，来投靠你陈胜，这不也壮大你的力量吗。你怎么杀我？真是稀里糊涂做了冤死鬼。

还有更冤的。葛婴比邓说冤百倍。陈胜起事后，派葛婴率兵攻取蕲县以东的地方。葛婴一连占领了铚县、酂县、苦县、柘县、谯县等诸多地方。他一面进军一面扩大队伍，到了陈县的时候，已拥有兵车六七百辆，骑兵一千多，步卒好几万人。陈胜的家当，基本上是葛婴打下来的。葛婴占领陈县之后，迎接陈胜入城。陈胜进了陈县，哪儿也不去了，让葛婴继续卖命向外扩张地盘，自己准备称王。

于是葛婴又去攻打东城。攻克东城之后，大约是考虑到这里是楚国旧地，立一个楚王有利于号召民众，于是葛婴就立了一个名叫襄强的人为楚王。

不久，葛婴听说陈胜已自立为王，而且国号张楚，于是就杀了自己立的楚王襄强。

可怜这个名叫襄强的人何罪之有？不立王废了便罢，为什么要杀人？但是，葛婴杀襄强如同杀只鸡。商鞅这么杀过人吗？没有！秦始皇这么杀过人吗？也没有！秦国的将军这么杀过人吗？更是没有！究竟谁无道？

葛婴杀了襄强，回到陈县向陈胜报告自己的战果。没想到一到陈县，陈胜立刻就杀了葛婴。

葛婴比襄强更冤。葛婴是最早跟随陈胜造反的，攻城略地战功累累，本该受赏。封襄强为王也是工作需要，并不是自己要和陈胜争权。可是陈胜也如同杀只鸡一样杀了葛婴。

陈胜有个老乡听说陈胜当了王了，就来投靠陈胜。可就因为这人说了一些陈胜过去的旧事，陈胜就把他杀了。

（3）哥们儿吴广被杀，陈胜反赏凶手

陈胜称王后，封一块起事的铁哥儿们吴广为假王，命其率军向西进攻荥阳。吴广包围了荥阳。秦帝国丞相李斯的儿子李由当时任三川郡守，率军防守荥阳，因此吴广围荥阳却久攻不下。

这时候，秦帝国的少府章邯，奉命带领修骊山陵墓的工匠和部分士兵组成的军队，前来攻击造反者。章邯先是在戏水击败了造反者周文的军队，然后大军步步逼近荥阳。

吴广手下有个将军名叫田臧，眼见章邯的秦军节节胜利，步步进逼，便和其他人商议道：

“假王吴广骄横，又不懂用兵权谋，这样的人无法和他商量议事，不如杀了他。”

众人竟然毫不犹豫地一致同意。于是田臧等人就假冒陈胜的命令，杀了吴广。同样杀人如杀鸡，而且杀的是一块起事的战友，杀的还是自己的上司，杀的还是陈胜的铁哥们儿。毫无顾忌，轻而易举，随心所欲。

人还是人吗？

杀人者和被杀者都还是人吗？

在这种状况下，甚至连残暴这个词都多余了。

事情还没完。田臧杀了吴广之后，不是逃跑，也不是另立山头，而是派人把吴广的人头拿去交给陈胜。

按理说即使是在造反军中，田臧这也是造反，陈胜应该杀了来使，然后发兵讨伐田臧，为铁哥儿们吴广报仇才对？

哎，你想不到。

陈胜不但没有杀田臧派来送吴广人头的使者，反而派使者赐给田臧楚令尹的大印，任命他做上将军。

不知道陈胜看见吴广的人头心里怎么想？是不是在窃喜：太好了，总算把唯一知道内幕的人灭掉了。当初装神弄鬼迷惑众人跟随造反的事情只有天知地知了；总算把一块儿起事的另一个大佬消灭了。将来再没人跟我争王位了。

田臧得了将军印，也没高兴几天。他派部将李归等人驻守荥阳城，自己带了精锐部队西进到敖仓迎战秦军。秦军本来也不是什么正经的正规军，战斗力可想而知。可是没想到陈胜的造反军更不经打。双方交战，田臧战死，军队溃散。章邯于是又领兵攻打荥阳城下的李归，李归也战败被杀。

（4）造反军自相残杀的事情不胜枚举

陈胜刚刚自为王的时候，陵县人秦嘉、符离人朱鸡石、铚县人董緤、取虑人郑布、徐县人丁疾等，都拉起山头聚兵反秦。不久几人合兵，把东海郡守庆围困在郯城。陈胜听说以后，就派武平君畔做将军，让他督率郯城的各路军队。

陵县人秦嘉生气，你陈胜凭什么来领导我们？于是手起刀落杀了陈胜派来的武平君畔，自立为大司马。

秦嘉等人杀了陈胜的将军，陈胜也拿他们没办法。打他们？自己其实也就是一个光杆司令。派出去的将军，但凡占了块地方，有了点人马，就都自己称王称侯，再也不把陈胜放在眼里。但是陈胜一定是恨得牙痒，可惜秦嘉也没家眷在陈县，没法扣押作为人质。

不过，陈胜没有牙痒几天，因为不久他本人就被自己的车夫庄贾给杀死了。

庄贾杀陈胜也不是没有道理。

仗是别人打的，地是别人占的，你陈胜就说一声，我是王，你就是王了？你就能杀别人？杀那些有功之人，杀一块起事的哥儿们，杀自己看不顺眼的老乡，那我庄贾怎么就不能也是王？我怎么就不能杀你？

“王侯将相宁有种乎？”

不知道这句话是司马迁借陈胜之口杜撰的，还是真就是陈胜的名言。不管怎么样，它最终应验在陈胜自己身上了。

史书上没有记载庄贾为什么要杀陈胜。也许是一次驾车受到责骂，担心被杀，不如先下手为强；也许是看上陈胜手头的财宝；也许什么都不为。“王侯将相宁有种乎！”

正在围困东海郡守的造反军秦嘉听说陈胜被杀，“王侯将相宁有种乎”，便立了一个名叫景驹地人做了楚王。然后率兵到了方与城。秦嘉派了一个手下人名叫公孙庆的出使齐国，去会见另一路造反称王者齐王田儋，想联合一同进兵。

齐王田儋见了公孙庆很不满意地说：“听说陈王战败了，至今生死不明，楚国怎么能不来向我请示就又自立为王呢？”

公孙庆也不示弱，回答说：“齐国不请示楚国而立王，楚国为什么要向齐国请示才能立王呢？何况楚国是首先起事反秦的，理当号令天下。”

就这一句话，齐王田儋就杀死了公孙庆。

俗话说，两国相争，不斩来使。敌对国家尚且如此。齐王，楚王，好歹也是友军，怎么能一句话不顺耳就把友军的使者杀了？

错了，根本就不是什么友军，不过是一群暴徒而已。

秦嘉和田儋的下场也没有什么例外，他们很快就被杀身亡。秦嘉、朱鸡石等一干人，很快被项羽的叔父项梁所杀。田儋死于章邯。

上述死人中，还不包括无名无姓的跟风者和并没有参与造反的良民百姓。每一次征战，虽然在史书上只是轻描淡写的“克之”、“破之”，“下”某地、“走”某地，那都是以成千上万人战死作为代价。更不要说还有大大小小无数次的屠城（秦始皇统一中国的战争打了几十年，却没有一次屠城）！

你能称王，我为什么不能称王？

你能杀他，我怎么就不能杀你？

既然你也能称王，你也有可能杀我，所以，在你没有下手杀我之前，干脆我先杀了你。

即使我闹不清你想不想杀我，即使你根本就没想杀我，谁知道你以后会不会突然想杀我？为了保护自己，我先杀了你再说，反正也不会受到惩罚！

当人与人之间的社会秩序被打碎，法律纲纪被摧毁，上述的逻辑便成为天经地义的真理。

这个时候，不再有上下尊卑，不再有朋友情谊，不再有是非对错，不再有功赏罪罚。没有什么事情不能做，没有什么人不能杀。

抢劫别人的财物本来是不道德的，可是只要说一句“你为富不仁”，我就可以堂而皇之地把你的财富抢过来。

那好，你说他为富不仁就可以抢他的东西，我也说你为富不仁，我再把你刚抢来的东西，再堂而皇之地抢过来。

杀人本来是最邪恶的犯罪，但是只要说一句“你无道”，我就可以堂而皇之地把你杀了。

那好，既然你能说他无道而杀他，我也能说你无道而杀你。

这就是为什么，每一次造反都会毫无例外地演变成血腥的战乱！

这就是为什么，每一次造反都会毫无例外地变成为所欲为的屠杀，直到最初的造反者自己也被残酷地、莫名其妙地杀死！

这就是因果报应！

顺带问一句，对比陈胜、吴广和那些造反者，你还会骂秦始皇是暴君吗？你认为历史上还有哪个暴君比他们更残暴吗？你还会认为陈胜、吴广是起义吗？义在何处？

hmd

顶起来，楼主辛苦了！

Itsme

是真是假，无从考证，所以不作发言了

Feeling

不知道历史 不敢发言......